盡管稱之為“萬病除根神方“,上热髓丹但臨證時要全方位掌握,下寒辨證施治!用潜阳封在李杲的上热髓丹《醫學發明》中,記述著具備道教顏色的下寒“三才封髓丹”,“三才”指的用潜阳封是天、地、上热髓丹人,下寒在聚瑞便是用潜阳封天冬
、熟地和山參,上热髓丹再加黃柏
、下寒白蔻、用潜阳封生甘草
。上热髓丹這一藥方那時候用於降內火和滋腎水
,下寒醫治虛火上炎造成的用潜阳封遺精滑精。有關上熱下寒用潛陽封髓丹
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從它的名字和在其中的“三才”看來 ,好像能夠想象,它就是目前“潛陽封髓丹”的開山鼻祖,可是 ,三才封髓丹醫治的狀況正好相反 :是腎陰虛造成的,因此 ,“潛陽封髓丹”並不源於補土派的創始人,隻是來源於鄭欽安的2個藥方:原先各成一體的“潛陽丹”和“封髓丹” 。
“潛陽丹” :用治陽氣虛 ,虛陽上調諸症。藥品構成 :白蔻30g(生薑水炒) ,祿特科技24g ,龜板6g,甘草15g 。鄭氏解曰:“潛陽丹一方,乃納氣歸腎之法也 ,夫西砂辛溫,能宣中宮一切陰邪,又能納氣歸腎。祿特科技辛熱 ,能補坎中真陽,真陽為君火之種,補真火就是壯君火也。況龜板一物硬實 ,得水之元精為之 ,有通陰助陽之手,大家便於水補陰目之,悖其功也 。佐以甘草柔肝,有伏火互根之妙,謂之潛陽” 。(《醫理真傳卷二》)。
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“封髓丹”:黃柏30g,白蔻21g,甘草9g。己方原出自於元朝《禦藥院方》,作用“降內火 ,益腎水" 。雖非鄭欽安自擬,但鄭氏十分青睞此方,覺得“此一方不能忽視,餘嚐親自經驗 ,能冶療一切虛熱上衝牙疼、咳嗽 、喘促、麵腫、喉痹 、耳腫、眼赤 、鼻塞 、尿床、遺精諸症 ,屢獲神效,登記出人意外,令人不解者……至平至常 ,至神至妙"(《醫理真傳卷二》)。普遍用治真元上調各症 ,如鼻淵 、鼻濁,“予治此二證,每往西砂一兩,黃柏五錢 ,炙草四錢,安桂 、吳萸各三錢治之 ,一二劑為止 。甚至,加薑、附二三錢,屢次獲效 。"頭痛左偏右偏者,“予常以封髓丹加吳萸 、安桂,屢治屢效。”還用治目中五彩光明等多種多樣症狀,無法枚舉類型。
臨床醫學上也碰到許多上熱下寒之熱寒錯雜證,常見《傷寒論》之黃芩桂枝湯、黃芩桂枝幹薑糖水 、麻黃升麻湯、烏梅丸取效。最近從一病人通過自學自購該方治鼻炎、睡眠質量獲效獲得啟迪,馬上去翻鄭欽安的書 ,並細細地尋味,隨後即在臨床醫學應用,第一例是12區20床90歲的人,現病史心中躁熱 、口幹 、納穀無氣味、便幹、腳涼 ,遂用該方加味竟然得到 神效 ,藥服2貼,排便一揚,胸熱 ,食欲也開 ,精神振作起來,不日即已住院了;醫院門診碰到2例上熱下寒的女士熱寒錯雜的繁雜症型也借此方獲效。
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因而,領悟出《素問生氣通天論》的陽陰基礎理論的秘密 :“凡陽陰之本 ,陽密乃固 ,二者不和,若春無秋 ,若冬無夏,因此和之 ,是謂聖度” 。“陽密乃固”之“陽密”,指的亦更是指此先天性命門穴火須潛於水裏 ,腎水得一 ,火水包融,方能蒸發汽化 ,五髒之一切正常作用方能為此為根一切正常進行。假如陽不可以密,“二者不和”,則“若春無秋 ,若冬無夏”,一切正常的人體五髒全球一切正常循運規律性打亂後,天不以天 ,地不以地,動態平衡情況被毀壞 ,諸疾必定紛起 。悟其理者 ,即可明潛陽封髓法能冶療很多熱寒不清的疑難病。一得之見 ,公之於眾 ,害怕珍藏 。